三、景區(qū)詳細介紹

【展廳入口】

　　古城徐州是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)。大漢王朝也是從這里出發(fā)登上了歷史的舞臺。劉邦在統(tǒng)一中國后，對于東方重鎮(zhèn)，且為桑梓故里的徐州作出了精心的安排，分封了同父異母的弟弟——劉交為徐州的第一代同姓楚王，都城名為彭城，管轄（薛郡、東海、彭城）3個郡和36個縣。而且當(dāng)時的楚國有著特殊的政治地位以及雄厚的經(jīng)濟實力，因此得以代代相傳。根據(jù)漢代的制度，所有的諸侯王死后都要歸葬于封國。龜山漢墓這座地下宮殿，便是西漢中期的第六代楚襄王劉注及夫人的安葬之地。

【展廳二層】

　　作為九里山余脈的這座龜山，因山形而得名。海拔高度只有73.5米，因山勢起伏有形、氣象非凡，是塊難得的風(fēng)水 寶地。這組照片為我們展示的便是當(dāng)年挖掘現(xiàn)場時的場景。這些巨大的條石每塊都重達六噸以上、所在的位置也都有著特殊的編號，主要是作為防盜之用。 先秦時期，通過列鼎、禮樂器或青銅器知道墓主身份。而漢代則是以玉衣及玉器組合，作為墓葬主人身份的一種象征。因為漢人認為玉有靈性，能夠保護身體，所以生前以玉器來進行裝飾，死后則以玉器來進行陪葬。這些玉器，幾乎都是喪玉和禮玉，是皇室和貴族地位和身份的象征。 這件文物是龜山漢墓所出土的文物代表作品---鎏金銅熏，也是存世的西漢同類熏爐中罕見的珍品。熏爐圖案裝飾異常精美，僅蓋上就透雕著三龍三虎。真品腔內(nèi)表面留有黑色煙熏痕跡，表明為死者生前所用之物，被定為國家一級文物，展出于南京博物院。 劉注作為西漢楚國的一位諸侯王，在位的時間大概是十三年，而這座墓葬，也應(yīng)該是他在位十三年當(dāng)中所建造出來的。整座墓葬為座東朝西，東西全長為83米，南北最寬處也達到了33米，一共有15間墓室，總面積就達700多平方米，可以說幾乎是掏空了這座山體。墓的雄偉宏大氣勢及細巧精湛的形制，也讓我們現(xiàn)代人無法理解，那么它究竟是如何在這么短的時間內(nèi)建造出來的，至今還是一個未解之迷。 西漢時期，封在徐州的劉姓諸侯王就有13個，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)墓穴8處。其共同的特點是建在山體內(nèi)，鑿山為墓，工程浩大。其原因：一個是漢代的葬制，一方面象征基業(yè)永固、死后也要威風(fēng)，另一方面還可起到防水淹沒、防盜的一個作用。 這枚龜紐銀印為楚王隨身佩戴之物，材質(zhì)為白銀，上面的龜紐象征著長壽，下面刻以陰文隸書劉注二字。這枚印章的出現(xiàn)，不僅一錘定音地昭示了墓葬主人的身份，同時也為我國的漢代墓葬研究提供了新的內(nèi)容。由于龜山漢墓所蘊涵的歷史文化價值，以及漢代工匠們巧奪天工的建筑技藝，《龜山漢墓參觀記》在2005年被入選了國標(biāo)版的小學(xué)語文教材，這不僅提高了龜山漢墓的知名度，并且通過對這篇文章的學(xué)習(xí)，讓廣大的小學(xué)生們對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一種自豪感，以此激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；同時對古代文化產(chǎn)生興趣，調(diào)動其奮發(fā)向上的積極性。 俑作為一種陪葬品，表達的是墓主人對死后生活的一種意念。這些漢代兵馬俑，在繼承了秦俑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，又加以了創(chuàng)新，由寫實轉(zhuǎn)變成了寫意。它不太注重線條比例是否準(zhǔn)確，而著重表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界和精神狀態(tài)，其時這也正體現(xiàn)了漢俑寫意、簡樸成熟的風(fēng)格，雖然體形很小，但是比例卻都十分的準(zhǔn)確。

【南墓道】

　　這是一座夫妻合葬墓，因此它擁有南北兩條墓道，而墓道又分為內(nèi)墓道與外墓道兩段，其特點是內(nèi)墓道窄短，呈喇叭口狀，而外墓道近似于長方形又比較寬大。在墓道的兩側(cè)還可以看到筑起的夯土墻，其主要是用于封閉裸露在外的墓道，同時還起到保護墓葬的這樣一個作用。根據(jù)考古專家清理發(fā)現(xiàn)，龜山漢墓的墓道有別于徐州其他大型漢代墓葬，其墓道平整，寬闊，夯土墻也建造的十分精細，因此眾多專家根據(jù)推斷認為龜山漢墓是徐州地區(qū)漢代墓葬發(fā)展的高峰點。 由于歷史原因，龜山漢墓的墓道在1981年墓葬發(fā)掘時并沒有被全部挖掘出來。直至2005年對龜山漢墓進行了保護與展示規(guī)劃的工程，這樣今天兩條墓道才得以完整的展現(xiàn)。南墓道全長為22米，是當(dāng)年運輸楚王襄王劉注的棺槨進入墓穴的唯一通道。為了更好的保護歷史文物，在墓道修復(fù)工程中，用玻璃搭建棧橋，就是想通過古代與現(xiàn)代這兩種建筑設(shè)計手法，向人們展示兩千年前的歷史文明。墓道兩側(cè)的兩個方形土堆是夯土墻，也被稱為封土。這段夯土墻的特點是：下厚上薄，順著山勢東高西低，墻體較為堅硬，做工也十分精巧，總共分為十三層，每層都用碎石把它隔開，界限也十分的明顯。

【南甬道】

　　甬道為運送棺槨的通道。它南北平行，經(jīng)過專家們測量兩條甬道的最大偏差僅5毫米，精度為1∕10000，這種精確度即使在科技發(fā)達的今天也很難做到，可它卻是兩千多年前古人用鐵鏨子鑿出來的。每條甬道內(nèi)有二十六塊塞石封堵，每塊重達6、7噸，皆六面磨光，當(dāng)塞石塞入甬道后，塞石與甬道壁緊緊相貼，就連一枚硬幣也難以塞入。 在進入甬道后，可以用手觸摸一下四壁，就會發(fā)現(xiàn)十分光滑平整。這全部是當(dāng)時的古人打磨拋光過的，而上面的夾角也呈直角。

【馬廄】

　　十五間墓室中的第一間是馬廄。這間墓室的面積不大，中間的水池為飲馬的水槽，石頭是栓馬樁。出 土有兩件文物：一件是陶盆用于喂馬的槽，另一件是陶俑為馬夫。不過這間墓室最大的特色還在于它的墓室頂部。類似于草原上的蒙古包，為四角攢尖頂，乍一看看上去像是用四塊石板拼砌而成的，其實它是一個整體。在還未發(fā)明炸藥的漢代，全部依靠工匠的手工雕鑿。從而也體現(xiàn)了古代工匠們的高超技藝。

【楚王車馬室】

　　這里面的一間是楚王的車馬室，類似于我們今天的車庫。這間墓室使用了五坡頂。由于面積較大，為了防止塌方，工匠在掏空四周時，在中間留下一根石柱，用來支撐墓室，被稱為擎天柱。象這種中心柱結(jié)構(gòu)，雖然與敦煌石室的中心柱結(jié)構(gòu)有所不同，但就西漢建筑研究的角度來看，還是提供了寶貴的資料。

【小車馬室】

　　小車馬室面積僅為5.91平方米，頂部為四角攢尖頂。出土御手俑三件，陶馬四件，另外還有一些鐵質(zhì)車馬器。

【禮樂器具室】

　　此為一間禮樂器具室，自古以來，中華民族好歌樂舞，在漢朝更為盛行，成為一種社會時尚。史書記載，趙飛燕“豐若有余，柔弱無骨”、“纖便輕細，舉止翩然”能作“掌上舞”，而被漢成帝封為皇后。漢朝的君主、王侯們十分懂得享受，希望自己在聽到天籟之音的同時又能品瑤池美酒。所以在歌舞廳的一邊特意設(shè)計了一間廚房。

【庖丁室】

　　在這間廚房里，考古人員發(fā)現(xiàn)了大量的谷物，和炭化過的糧食，還有一些動物的骨骼和陶制的壇罐。

【水井】

　　這口水井因為是象征意義的，所以只有20厘米深，但里面的水卻常年不干。水主要是來自山上的石裂隙，如果有一天里面的水滿了，那么它就會通過旁邊的排水槽排出墓外，經(jīng)墻角的滲水井到達地下石裂隙。為了便于排水，每間墓室都鑿有排水槽，槽深10厘米左右。整個排水系統(tǒng)由高到低，由東至西，經(jīng)過專家測量知道我們現(xiàn)在站立的地方比甬道口高出527毫米，整個地勢呈10/1000的自然坡度傾斜，這樣就有利于水的排出。專家們根據(jù)井里出土的水果核（棗、桃、梅、杏、李）推算出了劉注死亡的大概月份。

【武器庫】

　　武器庫對于一個國家的軍事是至關(guān)緊要的地方，楚王劉注也認識到這一點。門前的兩塊大塞石，就是堵塞武庫所用的，類似于現(xiàn)在的防盜門。

【廁所】
　　 漢代封建貴族對廁所的構(gòu)造相當(dāng)重視，建有坐便器、扶手與靠背。如廁時，蹲位有靠背可依，起立時，可借扶手。旁邊有兩個陶盆用以洗手，是當(dāng)時的高級廁所。

【楚王前殿】

　　這一間為前殿，是劉注用于理政朝拜宴飲賓客的一個房間，相當(dāng)于古代建筑中的中堂，是地下宮殿的核心部分，也是十五間墓室中最大的一間，面積達68.91平方米。就連中間的這根擎天柱也高達4米之多。由于作用重要，所以它所處的位置相當(dāng)特殊，據(jù)專家測量中間的這根擎天柱，它所處的位置正好在南北兩條甬道的中軸線上，如此的測量技術(shù)就連專家也為之驚嘆。

【楚王棺室】

　　劉注的棺室作為整個墓葬的核心，也是十五間墓室中打鑿最為精細的一間。開鑿如此巨大的墓室及陪葬無數(shù)的金銀 珠寶，都是圍繞著墓主人亡靈而進行的。在西漢時期，用棺則依然沿襲著周代的制度，諸侯王下葬是用兩重或三重套棺，而且棺木的制作也十分的考究，棺的外面一般會圖上朱紅大漆，繪有這種日月星辰，鳥獸鬼怪的圖案。死者往往也都是身著特制的玉衣長眠于地下。但是由于年代的久遠，以及自然損失和盜墓者破壞在古代已經(jīng)不存在了，所以我們看到這個棺木是一個復(fù)制品。 在楚王棺室的北墻上可以看到一處陰影，很像一位老者，看上去則身著華服，峨冠博帶，面東而立，作拱手相迎狀，人們把這種神妙的奇觀，叫做楚王迎賓。這個所謂的楚王像又是怎樣形成的呢？有的人說是棺室北墻的巖石質(zhì)地不一樣造成的，可是在北墻的巖石上并沒有發(fā)現(xiàn)明顯的斷層等現(xiàn)象。而且這個人像其時并不是發(fā)掘之初就有的，而是在墓葬對外開放之后才逐漸形成的，說是楚王顯靈大家會說那是迷信，只能把它歸于是龜山漢墓的一千古之謎了。

【楚王原棺室】

　　按照當(dāng)時的葬制，講究的是前朝后寢，所謂的前朝就是我們剛看的前殿。因為龜山漢墓座東朝西所以后寢的位置應(yīng)該在東首，更何況中國人一直以東為首。那么劉注的棺室為什么由東首轉(zhuǎn)移到這一間呢？因為東首墓室頂部出現(xiàn)一條很大很深的石裂隙。裂隙邊緣還有打鑿過的痕跡，從而說明裂隙的形成早在2000多年前，是山體的自然斷裂層而不是打鑿時出現(xiàn)的塌方現(xiàn)象。有了這個石裂隙不僅使墓室看起來不美觀，而且雨季時滲水現(xiàn)象十分嚴(yán)重。不利于劉注尸體的保存，只好把棺木由這一間轉(zhuǎn)移到了西首，在發(fā)掘龜山漢墓的時候在這間墓室出土了大量的瓦片。據(jù)專家考證，當(dāng)時這間房屋里有仿制的木結(jié)構(gòu)房子，時間一長，木頭腐爛。當(dāng)初只所以選擇這一間作為棺室不僅僅因為它位于中軸線上，位于東首，而且它正對準(zhǔn)龜山海拔的最高點，由這兒到峰頂?shù)拇怪本嚯x是33米，表現(xiàn)出劉注在死去后也想至高無上的愿望。也許這才是他想選擇這一間作為棺室的真正原因吧。但天公不作美，沒有隨了他的心愿。

【壸門】

　　壸門從字面意思來解釋，是通向帝王宮殿的通道口。這也是連接劉注與夫人的通道，符合漢代葬制講究的是夫妻同墓不同穴，遵循靈魂合葬。生前夫妻兩個人分別打鑿各自的墓葬，只有夫妻兩個人都下葬以后，才能把中間的過道打通。這種葬法延續(xù)了下來，現(xiàn)在蘇北地區(qū)就因水淺地薄不能營建大型的陵墓，所以夫妻合葬時，只好在兩人的棺木之間搭上一條木板，俗稱“仙人過仙橋”。在發(fā)掘清理時根據(jù)夫妻兩人墓穴中清理的古錢幣考證出劉注比其夫人早下葬三年，也就是說，過道是在劉注下葬三年以后由北面進行貫通的，這在當(dāng)時被稱為“開門尋夫”。

【楚王夫人的歌舞廳】

　　劉注夫人的歌舞廳為拱形、上面還留有一些突出的小石包?？脊艑W(xué)家推斷，古人認為天圓地方，拱形代表天空，小 石包代表星星。在中國還有這么一種說法：地上有一個人，天上就有一顆星，地上死了一個人，天上也會隕落一顆星。而劉注夫婦在撒手人寰之后，就特意在這間墓室中留下兩顆正在劃過天空的流星。

【楚王夫人前殿】

　　這一間是劉注夫人宴飲賓客的前殿。雖然作用與劉注的前殿相類似，但他的高度、寬度、長度遠不如劉注那間，而且打鑿的也十分粗糙。這些都充分體現(xiàn)了一點，封建社會、男尊女卑。

【楚王夫人棺室】

　　這一間是夫人的后寢，也就是棺室。同樣沒有發(fā)現(xiàn)她的棺木和骨骸。當(dāng)時推測這一間是夫人的棺室的根據(jù)是當(dāng)時在這里出土了大量的陶制的冥錢，與現(xiàn)在所講的紙錢相類似。同時出土有一些五籽蓮也就是女性用的一種化妝盒，從這一點來判斷是女性的墓葬。另外，在棺木正前方，40厘米距墻20厘米處有一道凹槽，這種凹槽的四周都有形成的一種凹坑，凹坑的作用是為了穩(wěn)固棺木。而漢代對棺木的制造是十分考究的，高官貴族的棺木一般使用漢白玉，而根據(jù)地上的凹槽可以推算劉注夫人的棺木并不是十分奢華的。

【楚王夫人庖丁室】

　　自古以來，民以食為天，所以夫人的墓室也開鑿了一間廚房，一口水井。不過這間墓室最有特色的是墓室東西兩壁留有一對對稱的凹槽。考古學(xué)家通過考證后，認為可能起到兩種象征作用。第一，這兒是廚房，那么這兩個凹槽是不是很象現(xiàn)在廚房中所設(shè)有的壁櫥、碗櫥。還有一種說法，您想劉注有十間墓室，但他夫人呢？只有五間，也許是想向兩邊繼續(xù)開鑿，因我們不知道的原因而沒能繼續(xù)。其實這也都是我們的一種推測。

【北甬道】

　　這里是龜山漢墓的北甬道，與南甬道幾乎一樣。兩條甬道相距19米，但兩條甬道的平行夾角僅有20秒，誤差為1/16000，也就是說兩條甬道如果都沿著5毫米的誤差繼續(xù)往西沿伸的話，大概會在離我們1000公里以外的西安相交。而且兩條甬道不僅幾乎達到了平行，就連南北墓葬的地平面的高低之差，也只有8毫米，令測量專家也難以置信的一組數(shù)據(jù)。 1981年發(fā)掘過程中，這條甬道里面就只剩下下面一層塞石了。考古工作者曾在北墓道發(fā)現(xiàn)了兩件晚于墓葬的器物，一件是王莽時期的“貨泉”，另一件是具有南北朝時期特點的青瓷碟，說明這座墓葬在王莽時期和魏晉南北朝時期至少兩次被盜。而盜掘此墓之人，他們必須要有充足的盜墓時間，相應(yīng)的技術(shù)手段及人員，這樣才具備盜掘此墓的條件，由此專家推斷此墓應(yīng)該為官盜。

【夫人車馬室】

　　　劉注夫人的車馬室。在漢代男女乘車有別，象婦女用車車形較小，四周封閉較嚴(yán)，兩側(cè)留有垂帳，一般也只能使用一匹或二匹馬所拉的馬車。

【北墓道】

　　北墓道只有七層，要比南墓道短窄矮一些,這種設(shè)計也正體現(xiàn)了封建時期男尊女卑的一種社會現(xiàn)象。在我國古代的建筑中，像這種夯筑技術(shù)運用的很多，在民間也有許多人家利用夯筑技術(shù)來建設(shè)房屋和圍墻，在加固夯筑建筑的手法上也有所不同，有的富貴人家會用雞蛋清或糯米汁作為加固劑，貧困的人家只好用熟石灰來加固墻體。

【展廳一層】

　　龜山漢墓是鑿石為室，穿山為藏，在當(dāng)時既無炸藥又無開山機械，穿山作業(yè)又無法施展密集的情況下，這巨大的石方只能靠少數(shù)人用鐵鑿一點一點地開鑿出來，無論是墓道、甬道還是每個墓室，始初開鑿只能是一至二人進行，隨著墓室的擴大才能增至數(shù)人，于是根據(jù)上述原因，我們的專家進行了推測，假如整個工程同時用300名能工巧匠，晝夜不停的打鑿，這樣也要耗時十來年的時間，而劉注在位卻只有13年的時間。西漢時期流行厚葬之風(fēng)，尤其是漢武帝時期可以說已經(jīng)達到了一個高峰，史料記載，據(jù)后人所言“漢氏之法，人君在位，三分天下貢賦，以一分入山陵”。由此可見在這13年中他要耗費多大的人力財物力來打鑿這座地宮，所以龜山漢墓不僅是當(dāng)時封建貴族奢侈的一個見證，同時它也凝聚了漢代勞動人民的智慧、心血和汗水。 南墓道有塊塞石，上上書“楚古尸王 通于天述：葬棺槨 不布瓦鼎 盛器 令群臣以葬去服 毋金玉器。后世賢大夫，幸視此書，目此也心者悲之”。 這塊塞石是用來堵塞南甬道的，由于盜墓者沒有侵入南墓道，所以這塊塞石就完整地幸存下來了。文字中“尸王通于天述”的“尸”代表楚王劉注發(fā)布的遺囑；“葬棺槨”之句，就是要薄葬；“令群臣已葬去服”這句話，就是要臣屬縮短服喪的時間；“后世賢大夫”這句呢，即有標(biāo)榜自身潔廉之意，又有恐后人圖財盜墓之慮。全文以天人交際的口吻，透露出一些薄葬思想。其大意是說：我雖身為一代的楚王，敢于向上天發(fā)誓言，墓葬中沒有放置任何的金寶玉器和值錢的陪葬品，只放置了棺木和尸體，如果后人有幸看到這段文字，應(yīng)該產(chǎn)生同情之心，所以沒必要再動我的墓穴了。

【展廳前小廣場】

　　這一組塞石就是堵塞北甬道所用，當(dāng)年的盜墓者就是在大型的塞石上打上牛鼻扣，穿上繩索用人力往外牽引的。南甬道的塞石保持的非常完整，所以發(fā)掘時請了工程兵學(xué)院的官兵動用了現(xiàn)代化的機械工具，耗費三個月的時間才清理出來，何況被盜的時間在兩千多年以前呢？因此我們只能認為這是大規(guī)模的官方盜墓。 也許人們會不禁發(fā)問，為何劉注的墓穴會選擇在這小小的龜山之中呢？古人云：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”不要看這海拔只有73.5米的龜山，它南連聞名遐邇的九里山古戰(zhàn)場，又有汴水之水流過，是“枕山臥水、藏風(fēng)聚氣”的風(fēng)水寶地。更何況劉注用于葬身的這座山，外形又酷似一只龜，而龜在老百姓的心目中又代表長壽，象征著財富。所以劉注也在章上刻了這么一只龜，也想把長壽與財富留到來生。